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按制,长乐长公主封云朝作为先皇之女,在先皇驾崩后,应服丧三载,以示哀恸。

而服丧期间,长公主本也不应议亲,更遑论在宫中举办如此盛大的定亲宴。

但当年萧太后摄政期间,便曾在大夏试着推行过一系列略为温和的改革政令。

在这些政令中,也包括取消了大夏律法中,对于居丧制度的部分严苛条例。

自那时起,百姓在服丧期间只是不能举行婚仪,但可以议婚或定亲。

当今圣上登基后,帝后推行新政,一改当年萧太后那般算得上雷声大雨点小的保守做派,更不同于惠帝亲政后,中规中矩,无功无过的行事风格,而是在全大夏开始了大刀阔斧地进行改革。

满朝上下皆清楚,帝后这是要动真格,大夏这回是真要发生翻天覆地的变化了。

而从宫中颁出的诸多政令中,其中有一条令朝臣们大为震惊,简直是惊世骇俗。

圣上令

取消大夏律法中关于居丧制度的所有条例,即,大夏不再对百姓为其亲属的服丧之仪强行进行约束。

礼部和钦天监也得到圣上谕,择定长乐长公主与驸马的婚期,且不必将吉日择在长公主本应为先皇守丧的三年之后。

长乐长公主之婚仪表明了皇室成员率先不再严格按照旧制服丧,这让朝臣们更加肯定,圣上和皇后想要在大夏革新的举动,必定势不可挡。

诸多革新措施,皆是由内阁和翰林院中安大学士一派的朝臣首先提出。

而其中极力推行新政主张的,则是安大学士的长子,正三品翰林学士安文京。

不论是大学士安世凤,又或者安文京,皆是圣上心腹。朝臣们心中门儿清,圣上只是在借安府一派之口行事罢了。

而又有知情人称,皇后曾在宁寿宫御书房中,多次接见过六部以及翰林院和内阁诸位臣僚。

那就不难猜想,在这些革新举措中,必定有皇后的手笔。

4、

既然是除旧革新,那势必会碍着部分顽固派朝臣的眼,朝中激烈的争论必不可少。

而左右相一派对新政皆是全力支持,因而朝中就算有人提出异议,也很快被湮没在主流的浪潮中。

对于从律法中取消对居丧规定一事,圣上和皇后曾命内阁、翰林院、六部臣僚以及国子监部分学子多次讨论。

翰林学士安文京代表新派是如是说∶

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