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几人乘车到了雍和宫,刚下车,还没进山门,几人就被四下飘散的檀香味笼罩,可见雍和宫香火之盛。朱琳去买了票,大家进去之后,朱琳又要去请香,邓夫人突然说:“香还是要自己请才灵吧?我们各自去请自己的香吧。”说着,去偏殿一僧人处请了两大捧香。钟瑖和朱琳也各自请了香。
几人穿过美轮美奂的北侧牌楼,沿着辇道一路行至昭泰门,钟瑖这时突然发现,进了雍和宫,周教授身上的表情竟然也变了,既不像他们初次见面的从容甚至略带霸气,也不像刚才车上情绪偶尔低落时那么愁苦。而是现出一副安宁又虔诚的神态,手捧着香烛,腰杆笔直,肩膀略含,头略低,脚步缓慢而轻快,像极了一个朝圣的信徒。
“这到底是信仰的力量,还是对文化的尊重?”钟瑖暗道。
三人也被周教授感染,不再东张西望,更不敢高谈阔论,鼻观口,口观心,亦步亦趋跟在周教授身后。
钟瑖听老太太刚才和众弟子高谈阔论中西哲学比较,老子和亚里士多德谁更出世,庄子和柏拉图谁更能洞察人心,黑格尔和王阳明谁对人类思想的启迪促进更大。钟瑖本以为,睿智博学的老太太会非常不屑于这种凡夫俗子热衷的烧香拜佛活动。没想到,老太太竟然也会入乡随俗,虔诚如斯。
一位旁征博引的教授和和一位虔诚而谦卑的佛教徒,兼容并蓄在一个老妇人身上,颇让人回味。
仔细想想也不意外,都说科学的尽头是哲学,而哲学的尽头是宗教,庄子说过,而吾生也有涯 ,而知也无 涯 。 以有涯随无涯 ,殆已 。再聪明,在睿智博学的人,面对广漠到甚至思想都难触及边界的宇宙,面对微乎其微却能容纳须臾的芥子。面对一切严丝合缝,井然有序,却找不到原因更不得其门而入的大千世界,都会绝望,然后拜倒在宗教的脚下,来寻求神秘深邃又温暖的宗教的安慰。
很多无神论者不屑于牛顿爵士晚年笃信基督教,可能是因为他们的思想根本没到达过牛顿的深度,他们没有体会过牛顿仰望无尽苍穹时的无奈和自觉渺小。人力有时而穷,天意不可尽知。纵使牛顿这样的被诸神亲吻过大脑的天之骄子,也在神秘又广袤的宇宙面前低下头颅,不认为人能理解这个宇宙。宇宙是上帝创造的,上帝是宇宙的一切根源和归宿,只有他才有资格去解释这个宇宙。
或许,科学和信仰,本身就是人类探索宇宙必不可缺的双翼,科学让人探索这个无垠的宇宙,而信仰,让人面对这个无尽的时空时,不至于
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